Многообразие
теорий происхождения государства обусловлено тем, что, во-первых,
философы, мыслители, предлагавшие объяснения происхождения
государства, жили в разные исторические эпохи и потому они
использовали разный объем накопленных человечеством знаний.
Во-вторых, объясняя процесс возникновения государства, ученые
исследовали для подтверждения своих идей различные регионы земли,
отличающиеся своеобразием. В-третьих, авторы односторонне
воспринимали окружающую действительность и не учитывали многие иные
факторы, влияющие на процесс происхождения государства. В результате
в литературе говорится о теологической, патриархальной,
ирригационной, органической, психологической, договорной,
классово-экономической теориях, теории насилия и многих других
теориях происхождения государства.
Теологическая
теория происхождения государства.
Одними из ее авторов были: 1) архиепископ Константинополя
(Царьград, столица Византийской империи), представитель греческого
церковного красноречия, византийский церковный деятель, православный
богослов Иоанн Златоуст (344–407); 2) византийский
философ Фома Аквинский (1226–1274, XIII век,
соч. «О правлении властителей»); 3) игумен
(ведущий, духовный чин, присваиваемый настоятелю православного
монастыря) Иосифо-Волоколамского монастыря Иосиф Волоцкий (в миру
Иван Иванович Санин, 1439–1515); 4) французский философ
Жак Маритен (1882–1973, основатель неотомизма –
официальная философия католической церкви, религиозное обоснование
современных естественнонаучных теорий, томизм – учение
Ф. Аквинского).
Основные положения
теории: 1) государство есть результат Божественного замысла;
Вперед
